二零二零(2020)庚子年，可謂是超不平凡的一年，在街上的人潮感到滿是怨氣與不安。對於有朋友、家人或親人突然死亡，Me也感到百般無奈。這個月來實在有很多不幸的事情發生著，身邊就有親人沒有交代任何事情下，就在那一天晚上在睡夢中離世了，享年(3x)幾。
當時，收到醫院及警方的來電，傳來親人死亡的消息，那一刻!頓感愕然。不過無論如何人還是要坦然去面對事實，跟隨傳統禮儀舉行一場送別喪禮，愿逝者能夠安祥地走最後一程。謹存在腦海中靈碎的回憶這個過程，試圖筆錄下來，望日後有同路人能夠作為參考資料。
師父說：你雖然畢業，離開了學校，不用再考試；但是，妳人生的考驗還沒有完；有誰不是「見步行步，邊做邊學」的。嗯！...生老病死是每一個人都必須經歷的，請不要懼怕死亡，要勇敢地去面對，若是你能夠把這篇文章完整地看完，已經是一個很了不起的人物。筆者何嘗不是帶著淚痕撃打著鍵盤，打出每一個字出來。（提醒自己：人生是一種修行）
食物環境衞生署：官方網頁
華人永遠墳場：官方網頁
食環署墳場及火葬場(索引)：服務及簡介
辨認及領取遺體
由於先人是不幸過世的，會送到醫院作詳細治療，並經由醫生證實死亡後，醫院或警方通知家人、朋友或親人前往醫院見死者最後一面，再安排移送至公眾殮房(例如:九龍公眾殮房、富山公眾殮房、葵涌公眾殮房、域多利亞公眾殮房)。
第二天，接到醫院或警察的來電，會告知你遺體被運送到某某公眾殮房，需與警方安排時間，前往公眾殮房認屍。
當到逹公眾殮房，要出示死者的身份證以及警方的證明文件，給殮房的工作人員，並在大堂等候叫籌號或名字。
輪到正式接見時，會安排一間房，裡面有殮房的工作人員，遞上一張表格給死者的監護人或家人填寫，同時會詢問你會將遺體，選擇「火化」還是「土葬」的。
填寫表格完畢，會再安排到另外一間房，會見殮房高級主任，他會問你和警方一些問題後，再解說遺體的善後程序。並會獲發一份 「領取殮葬文件證明書」及一份「領回遺體證明書」共2張文件，以供日後領取殮葬所需文件及領回遺體之用。然後，主任帶領你們到停屍間辨認遺體。
查看樣本：領取殮葬文件證明書
查看樣本：領回遺體證明書
當你己經拿到以上這2份文件後，明天或下一個工作日的「下午3時」後，㩦帶「領取殮葬文件證明書」文件，再前往同一個公眾殮房，換取一份由死因裁判官簽發的「批准屍體火葬證明書(火化)」或「批准屍體埋葬證明書(土葬)」(俗稱:「葬紙」英文:「FORM 11」)。
查看樣本：批准屍體火葬證明書
查看樣本：批准屍體埋葬證明書
殮房工作大致完成。最後!你只需要拿「領回遺體證明書」以及「FORM 11」共2張文件。安排殯儀服務，如找到合適的殯儀公司或機構，再將這2份表格，連同死者身份證明文件，一併交給殯儀工作人員，去處理即可。
法醫服務(衞生署)的常見問題：請按此處!
殯儀服務
殡葬一般選擇于殡儀館舉行喪禮，但亦有部份人士選擇從殓房直接出殡。由于日常生活繁忙，故本土的殡儀程序一般較其他地區爲簡，通常亦會把殡儀籌備工作交由殡儀業人士處理。
小錦囊：
1. 設靈-〔又稱守夜，于先人出殡前一晚進行，同時進行宗教儀式〕
2. 入殮-〔把先人遺體安放入棺木〕
3. 大殮-〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
4. 出殡-〔靈柩前往下葬〕
5. 下葬-〔通常爲土葬或火葬，同時進行宗教儀式〕
6. 從殓房直接出殡則不會設靈。
7. 吉儀（內有：1元硬幣、一粒糖、一張紙巾）紙巾可免，在靈堂或直接出殯的打齋場地，悼念先人後給來賓。（有比帛金的人先比）瀏覽圖片
8. 纓紅利是（內有：2元硬幣、扁柏、紅繩、紅綠線和針）扁柏、紅繩、紅綠線和針可免，上山脫孝或火化 / 土葬之後給來賓。（每個到場的人都要比）瀏覽圖片
9. 先人上位後，衣包都要寫上先人的「名字」、「住址」和「門牌」xx單位或室。首先拜土地，是告知土地「xx後人」來拜祭，之後才燃燒祭品給先人。當燒祭品的時候，要叫死者的名字前來收物品。
如是按照中國的傳統宗教舉行葬禮，請看下文。如是以基督教、天主教或無宗教儀式，請忽略此部份。其實殯儀服務在網上一搜就有很多了，就不在這裡推銷。內容主要是想說，關於ME遇到在殯儀業的一些重點事項，供大家參考一番。
1. 殡儀公司提供的「暫存骨灰」服務，現在大部份的殯儀服務機構，只能夠存放「半年」期限，不過也有一些公司有提供「永久」暫存。你必須要向籌劃殯儀的從業員問清楚。
2. 通常家境比較好的家庭，會選擇在殯儀館為亡者設靈及守夜，亦在殯儀館辦喪，有提供大型焚化爐， 給先人燃燒紙錢及大型紙紮祭品（例如：1:1金銀橋、1:1紙紮公仔及汽車）。但是，若朋友或親人甚小者，就會選擇在醫院或殮房直接出殯，即日舉行一場小型悼念儀式，然後，直接將遺體送去火葬場。這個就不能夠燃燒大型的紙紮祭品給先人了，只能自行㩦帶一些小型的紙紮用品到現場火化（例如：九品蓮花、紙鞋及衣服、紙手機、大悲咒紙、七色往生咒紙、解冤結神咒紙）。
附加：若是選擇在醫院或殮房直接出殯的。之後，你可以去找一間小型殯葬公司安排在附近的齋堂，借場打齋及開光儀式，他們也可以幫助你預約殯儀館的大型火化爐燒祭大型紙紮。
3. 出殯當天，要拿先人最愛穿的衣服、內衫褲、鞋及自行攜帶的紙紮品。衣服底衫褲鞋襪（四季衣裳）當天要告訴出殯的工作人員說那些衣服穿著在死者身上。喜愛物品及紙紮用品，必須除膠和沒有金屬、鋰電池等危險配件。
4. 選擇在醫院或殮房直接出殯，如果分開了2個不同的地方出殯及火化（如：「出殯」在葵涌殮房，火葬在「沙田富山」），你必須要向籌劃殯儀的從業員，問清楚，親人及嘉賓是否都在同一個地方「集合」，然後有接送巴士到下一個地方。
5. 先人出殯及火化後，殯儀公司的服務員，電話通知你拿取「領取骨灰許可證」（俗稱：骨灰紙）以及骨灰存放的安排事宜。
查看樣本：領取骨灰許可證
骨灰的處理
已經拿到「領取骨灰許可證」（俗稱：骨灰紙）文件，處理先人骨灰有6個方法。
墳場及火葬場公用表格(全部)：查看及下載
公眾骨灰龕位供應：數目及工程
請瀏覽HTML文件：閱讀!
1. 使用食環署骨灰暫存服務
政府骨灰暫存設施屬過渡安排，凡符合有關所需準則人士的骨灰，可申請暫存在食環署的骨灰暫存設施內。目前，位於「葵涌火葬場」的骨灰暫存設施只接受存放骨灰袋（骨灰甕恕不接納）；而位於「和合石靈灰安置所」的骨灰暫存設施只接受存放骨灰甕（骨灰袋恕不接納）。申請骨灰暫存服務的存放期分為 3、6 或12 個月，期滿可續期，收費為每月 80 元。市民如需拜祭先人，可以使用有關骨灰暫存設施附近靈灰安置所內的現有設施進行拜祭。
如先人骨灰曾存放於已結束或將結束營辦的香港私營骨灰安置所，市民在申請使用食環署的骨灰暫存設施時，請提供可證明該先人骨灰在遞交申請前曾存放於該骨灰安置所內之證明文件正本及副本（例如：有關私營骨灰安置所發出的「展開骨灰處置通告」、與私營骨灰安置所簽訂的買賣合約等）。如有需要，可以要求該骨灰安置所發出文件以證明該先人骨灰曾經安放在該私營骨灰安置所內，以協助市民在領回先人骨灰後，申請使用食環署的骨灰暫存設施。
申請骨灰暫存服務：
2. 在已獲配售的食環署和華人永遠墳場管理委員會的龕位申請加放先人骨灰
如市民已獲編配食環署或華人永遠墳場管理委員會的骨灰龕位，可申請於該龕位加放骨灰。
食環署已於2014年1月2日起放寬加放先人骨灰於公眾骨灰龕位的安排，包括(一)放寬“近親”定義；和(二)如有需要，每個標準骨灰龕位可安放多過兩位先人的骨灰，而大型骨灰龕位則可安放多過四位先人的骨灰。
詳情請瀏覽：申請辦法
3. 於私營墳場的骨灰安置所的龕位安放先人骨灰
請向有關私營墳場查詢。
相關連結：
4. 於家中存放先人骨灰
由於火化後的骨灰已經高溫處理，故不會引致公共衞生問題。市民可於住宅內存放不多於 10 個骨灰容器，每個容器內存放不多於 1 名先人的骨灰。
如就私營骨灰安置所事宜有查詢，可於辦公時間致電 2892 2731 與私營骨灰安置所事務辦事處職員聯絡。
5. 使用食環署提供的免費海上撒灰服務或向食環署申請自行於指定海域撒放先人骨灰
市民可申請使用食環署提供的免費海上撒灰渡輪服務。渡輪上有專業禮儀師協助家屬和親友進行悼念儀式，亦備有設施方便進行不同的宗教儀式。
市民亦可向食環署申請自行前往三個指定海域撒放先人骨灰。
注意：如把骨灰撒放大海，不可以設立「牌匾(石碑)」紀念先人。
在指定海域內撒放骨灰：
6. 於食物環境衞生署(食環署)轄下紀念花園免費撒放先人骨灰
市民可選擇把火化後的先人骨灰撒放在食環署轄下骨灰安置所內的紀念花園。
申請人必須攜帶已填妥的「申請表格」及先人之「領取骨灰許可證」，在擬撒灰的日期前最少十日親自前往食物環境衞生署（食環署）位於紅磡或跑馬地的墳場及火葬場辦事處辦理申請手續，以及作出聲明，表示願意承擔因撒放骨灰所引起的一切法律責任或相關事宜。如申請在離島的紀念花園撒放骨灰，須同時提供由當地鄉事委員會發出的證明信及先人的法定代理人或最近親作出的法定聲明文件正本及副本一份，以證明先人合乎資格。申請人如以電子表格、郵寄或傳真方式遞交申請，食環署職員在約見申請人時，申請人須提供有關文件正本以供核實。
申請獲食環署批准後，申請人可安排將有關的先人骨灰撒放在紀念花園內，費用全免。
注意：如把骨灰撒落紀念花園，是可以設立「牌匾(石碑)」紀念先人。
綠色殯葬：政府官方網頁
紀念花園(所有)：查詢 - 聯絡電話
申請在紀念花園內撒骨灰／安裝紀念牌匾：
PDF文件 - 在骨灰安置所及紀念花園提供牌匾及安裝等服務承辦商名單
7. 其他服務
市民可免費於食環署設立的 “無盡思念”(www.memorial.gov.hk) 為先人設立紀念網頁，並隨時隨地在網上追思悼念逝去的摯愛親友。使用者可設計網頁的版面、登載逝者的生平、相片及錄像、對逝者親人表示慰問或獻上電子祭品等。
死亡登記證
死亡基本可分為兩大類：
一般自然死亡 - 在醫院入院超過二十四小時後死亡，並死因明確，即屬自然死亡個案。最後診斷及確定死者死因的註冊醫生，會簽發以下文件（約三個工作天內）：
表格 18 -【死因醫學證明書】 (俗稱 : 醫生紙) Medical Certificate of the Cause of Death
當家屬選擇申請火葬，醫生會多簽發一張文件：表格 2 -【醫生證明書】 (火葬) (俗稱 : 火葬紙) Medical Certificate (Cremation)
親屬須帶備上述文件及死者身份證之正本，到九龍區或港島區的入境事務處死亡登記處，辦理死亡登記手續，並領取死亡證。
＃九龍入境事務處死亡登記處地址：
九龍深水埗長沙灣道303號長沙灣政府合署1樓
電話：2368 4706
＃港島入境事務處死亡登記處地址：
香港灣仔皇后大道東213號 胡忠大廈18樓
電話：2961 8841
一般非自然死亡 - 入院未滿二十四小時並未能確定死因，或因意外、中毒、暴力等可疑情況而導致非自然死亡，遺體會送往公眾殮房，待法醫官進行剖驗，並有可能需要進行調查或研訊以裁定死因，通常需時一至六個月研究死因。死因裁判官會視乎情況（可在裁定死因前），簽發以下文件︰
表格 11 - 批准屍體埋葬／火葬證明書 (俗稱 : 法醫官紙)
正式死亡證需等待死因庭判決後，死亡登記官會發信通知離世者的親屬，親屬須到生死登記總處辦理領取正式死亡證相關手續。
＃入境事務處生死登記總處地址：
香港金鐘道政府合署低座3樓
電話：2867 2784
死亡登記：
小小知識
1. 長生店購買的骨灰盅一般會刻上「死者姓名」、「籍貫」、「生於何時」、「死於幾時」4個項目。但是!有些店舖只刻有「死者姓名」1個項目。還可以要求貼上死者相片。雕刻文字可能要額外收費的。在購買時問清楚店員。
空的骨灰盅可以暫時放在長生店保管。也有店舖提供「暫存骨灰」+「骨灰盅」服務。在購買時應詳細詢問清楚店員。
骨灰盅：想看一看
2. 骨灰龕位的「石碑」以及紀念花園的「牌匾」若是成功為先人上位，找長生店另外安排「石廠」做以上2件物品。你要問一下，雕刻的文字有沒有落「金箔」裝飾，一般需要額外收費。
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3. 如果是選擇「撒灰」的，除了可以在政府的紀念花園，為亡者安置「牌匾」外，還可以另覓私營墳場或骨灰場，購買「祖先牌位」或「先人牌匾」的私位。一般購買一個「骨灰龕位」來得比較便宜之外，每天還會有專人上香及念經。
圖片說明：客觀請看
4. 以道家儀式舉行殯葬，喃嘸佬會遞給一張「黃榜」給後人，內容是說亡者魂頭有多高以計算何時回魂，從那方向入，那方向走，頭七至末七何時，投生六道的那一道。
實在有很多人會將先人頭七和回魂日混淆，其實是兩碼子的事。「頭七」是由先人離開那天起計的第七天，而「回魂」的日子是要按死者時辰作計，其魂頭有多高決定回魂的日子和時間，一般來說回魂夜是在頭七之後。
子孫亦會關心先人在下世落入六道之中的甚麼地方呢？所謂佛教的六道是指，天道、地道、人道、佛道、鬼道、畜道。不講不知，先人一旦是被打入了畜道，為避免後人感不安樂及尷尬，只會在「黃榜」內寫是落入了仙道便算了。又是一句到尾好了，後人對先人如何風光大葬，如生前對他不尊重、不好侍，也是徒勞無功的。
道教中人相信，人有三魂七魄，而人死後魂魄會暫時分開，魂會留在地面，魄則鑽入地下，所謂「魂高」應是指「魂頭高度」指人死後魂魄分離，而魄鑽入地下的深度(亦可說是魂距離魄的高度)，亦以此計算亡者的回魂時間。越深就代表亡者的回魂時間越久，如魂高一丈就是代表亡者之魄深入地下，一丈(十尺「等於十天」) ，以每日一尺的速度回升，大概在離世後十天才回魂。
魂頭高度 是以死者去世當日的天干地支推算出來，所以每位亡者都不盡相同，而其計算方式如下：
天干(離世的日子)：
甲/己=九尺
乙/庚=八尺
丙/辛=七尺
丁/壬=六尺
戊/癸=五尺
地支(離世的時辰)：
子/午=九尺
丑/未=八尺
寅/申=七尺
卯/酉=六尺
辰/戍=五尺
已/亥=四尺
註：一般來說跟據以上計算方式，魂高最矮為九尺，最高一丈八尺。
例如：死者去世當日的天干地支為「丙戌」因「丙」為七尺「戌」為五尺，兩者相加等於一丈二尺，即表示魄會鑽進一丈兩尺深的地底，這就是死者的「魂頭高度」。另外，因魄會以一日一尺的速度回升，所以死者死後十二日(因魂高一丈二尺)其魄便會跟地面的魂再次會合，之後就可以回升。當魂魄聚合時，亡者就能回魂見親人最後一面，換言之，回魂夜同樣是死後的第十二日。
除了回魂日子外，其回魂時間、進入方位及離去方位亦可靠死者去世當日的天干地支去推論。
如上例，死者去世當日的天干地支為「丙、戌」，就可推論出當日的「空亡」為「午、未」。所謂「空亡」是指當天干地支作組合時，因為天干只有十個，地支有十二個，故此一個循環(十日)內必然有兩個地支不能作組合，這兩個地支就是所謂的「空亡」。知道「空亡」為「午、未」後，前一地支可得知死者的回魂時間為午時來；後一地支可得知亡者未時去。又其進入方位及離去方位可依據「空亡」推論。知道「空亡」為「午、未」後，前一支「午」為「南方」(可以時鐘方式推敲)，故魂魄由「南方」來，後一支「未」為「西南」方，所以魂魄在「西南」方離開。
實用網站
1. 香港司法機構(遺產承辦處)：請按此!
2. 民政事務總署遺產受益人支援服務：請按此!
3. 無遺囑者遺產條例：請按此!
4. 衛生署器官捐贈：請按此!
5. 香港大學生物醫學學院遺體捐贈計劃：請按此!
6. 香港中文大學醫學院遺體捐贈計劃：請按此!
喪事禁忌
1. 服喪守孝期間儀節(禮俗禁忌)
01. 百日(100天)之內，建議不要參加親友的婚禮、喪事、喜慶活動。
02. 治喪期間儘量不拜訪親友，以表對他人之尊重。
03. 若是很想參加親友的熱鬧喜事或登門拜訪別人家，必須徵求對方的同意，以免有禁忌問題。
04. 遠離娛樂場所，佈施修福，以表對先人禮敬追思。
05. 個人護理「修剪頭髮」、「刮鬍鬚」及「剪指甲」在告別式前都不能修剪，必須出殯後才可做。因為喪事期間，可能有一些不乾淨的東西靠近，會影響好的運氣，所以剪頭髮及指甲或剃鬚，可以去除身上的晦氣。
06. 家裡有供奉神明（如:觀世音菩薩）喪事期間也是不能拜拜的。按照習俗，家屬過世的那一天，在家的神明是必須用「紅布」遮蓋起來；若大門有「門神」也必須用「紅紙」上一點膠，把「眼睛」遮住。如果門口有安放「土地」也必須暫時搬移。因此必須在「一年後」或「49天後」才能把紅布掀開或在原地安回神像，才可以拜拜。
鬼故所聞：筆者曾經收聽靈異節目，有天生「陰陽眼」的女士，分享居住的屋邨，在深夜時分，住得距離比較遠的鄰居，在單位外看見有一個人影不停在門口鞠躬，她感到很奇怪，由於很疲勞不想理會太多，當時就沒有多想回家休息。過了數天後，她撞到鄰居的後人，在閒聊中得知，他的親人早前去世了。後來她回想起，那天晚上，可能他的親人回魂，出面門口有「土地公」攔截，禁止先人回家探親。
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07. 不進出廟宇，傳統禮俗認為服喪守孝期間身不清淨，於此期間祭祀表對神明不淨。如果家裡的喪事已經滿百日(100天)或是出殯了，就可以到當地的廟宇拜拜。不管是陰廟、陽廟、正廟，只有「城隍廟」是最特殊的，只要符合了滿百日(100天)或是出殯了其中一個，就可以到「城隍廟」拜拜。但是!要注意去拜拜不要去「陰廟」否則負面的磁場又加上負面的磁場，反而更不好。
2. 喪禮禁忌
舉辦喪禮期間，會有許多禁忌，須誠心看待，持著寧可信其有，不可信其無的心態，請遵從這些禁忌。
1. 參加喪禮必須心懷正念，不亂想、亂說、亂看、亂動（例如：對著死者照片說這女生好漂亮，真可惜......的說話）等等...
2. 死者為大，不要在典禮中胡亂說話，表現不莊重。
3. 在殯儀館裡，不亂看其他靈堂(遺孀)。
4. 注意穿著，不穿花花綠綠或鮮豔衣服參加！
5. 參加喪禮態度必須正經，不嘻皮笑臉！
6. 包奠儀(臺灣稱為「白包」，日本稱為「香典」，朝鮮半島稱為「賻儀（부의）」、「弔慰金（조의금）」。)帛金一定要單數（例如：51、101、201...）金額。
7. 離開時切忌向家眷說再見，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別，民間傳說這樣不吉利，像是很快又會有相同的事情發生。
8. 要說去洗手間或廁所，不可說去化妝間(或化妝室)，因化妝室是幫往生者化妝的地方。
9. 參加喪禮可隨身帶紅包，袋裡裝些「生米」和「粗鹽」，米、鹽有除煞功用，可配帶開光的「佛珠」、「玉器」或「護身符」辟邪擋煞。也可袋「艾草」避邪，後在回家途中把「艾草」丟到河邊或路邊。
10. 參加喪禮後，首先去人多熱鬧的地方再回家，避免把不好的東西帶回！
11. 喪禮中所拿毛巾，回家後要先用水洗過並曬過太陽再使用。
12. 回家進門之前，用艾草、芙蓉泡水擦拭全身。也可在入門之前，在門口跨火盆(檻火盆 / 過火盆)，然後用碌柚葉或黃皮葉，煲水洗澡，潔淨身體。
13. 孕婦避免參加喪禮，如不得已須在腰部綁上紅布，避免煞到嬰兒。
3. 因「相似律」而產生的禁忌
1. 忌衣服反穿
2. 忌全身穿白或黑或藍：它們是居喪期間一種服裝，故平時忌穿。
3. 忌戴白帽或以純白毛巾裹頭。
4. 女子忌以純白、綠、黃、黑或進四麻布顏色之物為髮飾。
5. 忌在大廳睡覺而腳朝外：因停柩時，事採角外頭內之姿勢，表示他要走了。
6. 忌將斗笠拋在屋頂。
7. 平時忌撕門簾紙：只有遇到喪事才會撕除。
8. 忌將大廳門扉關一半：有喪之家門扉關一半。
9. 忌用竹掃帚掃大廳：用竹掃帚掃大廳，是出殯日移柩出廳後，用它來掃除晦氣。
10. 掃地時忌由屋內往屋外掃：出殯日移柩出廳後，由屋內往外掃，謂之「掃除晦氣」。
11. 忌吃飯時將竹筷直插入飯中：這是拜死人的腳尾飯的做法。
12. 忌送人年糕：只有居喪之家，過年時親友才會送他年糕。
13. 忌送人成串的鹹粽： 一般性餽贈為散裝，只有居喪之家，端午節時親友會送他成串的鹹粽。
14. 忌以毛巾送人：喪家答謝朋友之奠儀適用毛巾。
15. 忌將桶盤橫的端上桌。
16. 辦喜事忌用白饅頭鹹稀飯請客：皆為喪事所用。
17. 忌用黑糖煮麵線吃：黑糖煮麵線，俗稱「烏麵線」，專供喪事套衫的孝男食用以禳邪。
18. 忌說「捧飯」：是喪事專有名詞。
19. 忌將信封折角、忌用全白信封：皆為訃聞所用，恐引起誤解。
20. 棺材店老闆、烏頭道士行經門口忌請他近來坐：以免引來歹彩頭。
21. 忌用奇數碗祀神請客：喜世忌奇用雙，喜歡成雙成對。
22. 祭祀燒香忌用兩枝：喪事之通力忌雙用單，但大多數地區對新王燒香卻採用兩枝。
23. 年節(過年)祭祖所燒銀紙忌用小銀：小銀用於人初終之燒腳尾錢、做七、百日、祭墓以及其他神格較低的鬼等。
24. 忌未搭棚寮而露天請客：一切喜事請客皆搭棚寮，只有喪事一切從簡才賄賂天請客，且未搭棚寮也容易引起誤會。
4. 因「接觸律」而產生的禁忌
1. 忌行路時看道旁凶死之屍體：凶死者魂力強，恐被沖煞。
2. 行路忌與出殯隊伍正面相遇，迎親隊伍尤忌：小孩或流年不利者，恐有犯煞之虞，新娘恐吉凶相沖，再者恐看了會有「歹彩頭」。
3. 忌小孩對著別人的靈柩、靈堂、墳墓用手去指：恐因不敬而引起不祥或犯煞。
5. 風俗習慣與禁忌
1. 吃飯不能坐著吃，家中有喪事代表不吉利，而且也不是開心的事情，坐著吃飯有團員熱鬧之意，所以不行。
2. 在家中未乾淨之前(還在守喪期間)，一般是七旬(49天)之內，不可以帶孝到別人家，會帶楣運到別人家。
3. 家中不可以看電視及一些娛樂，也是熱鬧之意所以禁止。
4. 往生者入殮之後，不可以把圍幕翻開看到棺材，不吉利。
5. 家中有人往生，要在鄰居家門口貼紅紙辟邪。
6. 家中的電燈早晚都不可以關。靈堂的蠟燭、香，要不間斷的燒，幫往生者帶路祈福。
7. 晚上要有人看守靈堂以免香燒完，即注意安全。
8. 喪事期間若家中有昆蟲或動物不可以殺死或趕走，那些可能是已經往生的人來帶領往生者的。
9. 在家門口要放置抹草水供祭，拜者離開時使用去霉氣。
10. 去喪家時身上要帶末草、榕樹葉或零錢護身符之類的，離開時不可說再見，並在回家的路上將榕樹葉丟掉，不要馬上回家去其他地方走走，回家後不要立刻進家門要在門口用墨草水清洗一下。
11. 喪家對於來幫忙的人(法師、道士等)給一點「紅」去霉氣。
12. 出殯後要給有貼紅紙的鄰居一份禮物(內有鞭炮、金紙、餅乾)，並做灑淨告訴林居這段時間麻煩他們了，放鞭炮燒金紙去霉氣。
13. 在往生者未滿一年(49天過後)時，若要參加一些熱鬧的喜事，必須徵求對方的同意，以免有禁忌問題。
14. 帶孝的期間不可以進廟裡。
15. 為出殯前不可以開往生者玩笑或說不吉利的話語。
16. 對年(一年之內)之前。遇到節日要提早一天為未往生者過節，因為往生者尚未寫入祖先牌位，所以不可以和祖先一起過節。
17. 若有公務一定要到其他人家或出國，事先向別人報備或將孝誌寄放在靈堂，並對往生者說明原因。
18. 家中若有侍奉神明要用紅紙蓋起來，以免冲到。
19. 到殯儀館要帶護身符。
20. 吃飯的時候也不要叫大家去吃~餓的人想吃自己去吃就好了...
21. 每天都要換水果拜拜唷~不可以擺鳳梨~芭樂~和梨子唷~
22. 直系親屬不理髮、不刮鬍子，並且百日之內子孫均需「帶孝」
23. 外家的人到喪家送葬只有送出，沒有送到墳地。
24. 家人應穿著樸素（素色衣服）
25. 去喪家向死者致哀，也要了解當地的民俗，不能回頭，也不能說「再見」，喪家也不可以說「再會」因為，死亡是不好的事，最好不要再來一次。
殯儀知識
1. 赴喪當天忌吃牛肉
你吃牛肉會對靈堂的「牛頭馬面」鬼差視為不敬。按照佛家的說法，陽壽剛盡的人，魂頭剛剛離開肉體，在十小時之內是不可以動真身的。人死後魂頭總有來自陰間的「牛頭馬面」跟隨，懂規矩的師傅都會先招呼它們。
2. 白頭人送黑頭人
這個一向被視為禁忌。曾問過殯儀館的堂倌，白頭人送黑頭人不會為在生的人帶來甚麼不吉利的事情，其實人終歸一死，分別只在誰先誰後，元壽已盡就不得留戀陽間。只不過老來子喪女斃，白髮蒼蒼的老人家一定悲痛欲絕，為免他們見到兒女屍首而過份傷心，有損身體，故不出席喪禮為佳。
小小分享：一般看老人家的意願。TouchWood若非要前往喪禮，可以只參與殯儀館或直接出殯的打齋場地，悼念先人後，留在旅遊車或離開，不上山或不去火葬場。
3. 沖煞或時運低的人
時運差或是八字低的人忌前往赴喪，容易撞上陰魂。若一定要去，應該在身上放上化煞的護身符。在蓋棺前，一般有瞻仰遺容的儀式；這時候，時運差或是靈堂「黃榜」寫上，沖自己生肖的人士，切忌瞻仰遺容。
小小分享：若是你時運差，又要去參加「白事」祭祀，可以到紙紮鋪（又稱：衣紙舖）購買「大百解紙寶」或「百解符」驅除身上的邪氣。用法「大百解紙寶」一份大黃色紙，一人用一張，三人就要用三張。「百解符」一張小黃色紙，可以放在衣服的袋子內，一併帶往靈堂，當回家在門口，將百解在身上從頭到腳，重複三次拭過(注意不要番拖)，全身上下掃一掃，再將百解符化掉或誇過火盆之後先入屋。(帶備：打火機) 圖片｜百解靈符用處
4. 吉儀
吉儀是亡者家屬給來參加葬禮的親友之謝禮。每封吉儀中，放了一粒糖、一張紙巾及一元硬幣。收到亡者家屬的吉儀的時候，絕對不可以說「多謝」、「感謝」、「謝謝」。吉儀內的「紙巾」是給親友用來抹眼淚，表示離別的傷痛。吉儀內的「糖」讓親友們吃，減輕他們的傷苦，也有叫人節哀順變之意。吉儀內的「一元硬幣」用來表示謝意。吉儀切不可帶回家。要嘛把糖吃掉或扔掉，把一元錢花點或給乞丐；要嘛把「吉儀」封包扔掉。若是帶回家，會把不幸帶回家。
5. 帛金
出席喪禮的親友都會送些數目為單數的錢，稱為「帛金 / 白金 / 白包」。亡者家屬接受「帛金」的時候，也切不可說「多謝」、「感謝」、「謝謝」。親友送予亡者家屬的「帛金」要加上一元，以零一作結。例如一千元，就要變成一千零一元（1001）。原因有兩個，一) 是以「零一」作結，表示只有一次，喪事這種事沒有人喜歡再做一次；二) 是亡者家屬若收到整數的「帛金」，如一千元，回「吉儀」一元後，實際收到的是九百九十九元，這個數字有長長久久的意思，白事誰也不想長久。
6. 纓紅利是
纓紅利是，很多時誤寫成同音字「英雄利是」，其實是「簪花掛紅」（脫白）的意思。在喪禮上「吉儀」是守夜當晚派發的，是白事的謝禮，「纓紅利是」則是送殯脫孝後（一般在火葬／土葬儀式當日就立即脫服）才派發的，代表白事已經完結，可以用紅色利事沖喜。傳統上「纓紅利是」以紅色利是封，裝著「扁柏、紅繩、紅綠線和針及雙數金額（通常是兩元）」都是吉利的東西。現在因為安全理由，一般都不會再放針線，以免派發時刺傷手指。
扁柏：寓意長壽
紅綠線和針：寓意長線有利（長線「線」有利「針」）
紅繩：寓意吉祥
雙數金額：寓意好事成雙
一般「纓紅利是」會在「纓紅宴」上派發，有上山或火葬送行的親友，給他們一人一封，如果該名親友送行後沒有赴「纓紅宴」，亦會由其他人代領。「纓紅利是」跟「吉儀」不一樣的，是可以帶回家保存，不用特別在路途上處理掉。如果代替親友拿取纓紅利是，亦需要記得在之後的場合將之交予該位親友。至於纓紅利是帶回家之後，應該保存多久沒有一個確切的時限，通常會保留三天或已經忘記喪親的傷痛為止。
7. 什麼是纓紅? 解穢酒及纓紅宴有什麼分別?
「纓紅」為簪花掛紅之意，因發音相近很多時被誤稱為「英雄」亦有人叫作「應紅」喻意白事已完結。傳統上亡者的遺體落葬後，出席喪禮的親友和家屬一同到酒樓吃的一頓飯稱為「解穢酒」。而 「纓紅宴，又稱:英雄宴」是在家屬守孝期完畢並脫孝後，會在亡者的靈位上簪金花、掛紅布條，並與親友一同吃的一頓飯。但是，現代已一切從簡，在火葬或土葬儀式後，於火葬場或墳場隨即脫孝。所以解穢酒和英雄酒其實是已經二合為一。
8. 進入靈堂前必先吃飽
喃嘸師傅教路，無論是披麻戴孝須要守夜的，抑或親朋戚友出席喪禮的，進入靈堂前都要飽肚，幾趕時間都好都要吃點東西。處理先人後事吃飽才有力，人有力了「精(意志)、氣(精神)、神(眼神)」才會強勁，精氣神強就等於替己身，添一重無形的防護罩，就算殯儀館有幾多遊魂野鬼都好，都不能上你身或騷擾你。
9. 小孩子可否出席
小朋友還未長大成人，精氣神弱，容易為怨靈亡魂入侵，所以一般都不會帶同小朋友出席喪禮，至於幾多歲之前不得進入殯儀館則各有說法，理論上未足三歲的小朋友應該避席。如果真的要祭奠死者，那也應該選日不選夜，守夜一晚避席，翌日上山才好出席上炷香，有日光，始終安全一點。
10. 非禮勿言 / 非禮勿聽
靈堂是莊嚴肅穆的傷心地，尊重死者固然不能大聲喧嘩，說粗語穢語更是大大的不敬。據喃嘸師傅說，亡靈亡靈，亡者也有靈，亡者不往生就是鬼，鬼若要犯人，也專挑選那些，放盡喉嚨叫嚷、三句說話有兩句涉及男女性器官者來犯，因為鬼會以為你在作出挑釁，免不了要教訓你一頓。
11. 喪禮穿搭
出席任何場合都有不同的服飾，出席喪禮尤其須要注意服飾配搭。顏色方面，宜穿素黑、素白或其他沉色如藍灰等顏色，記住，這是喪事不是喜事，這是弔唁不是拜年，不宜穿得大紅大橙大紫。另外，為尊重死者，服飾要平實樸素，熱褲迷你裙魚網絲襪、低胸露背現Bra帶，統統不宜。
12. 儀表裝扮
人有三把火，一把在眉心，兩把在左右肩頭，三把火就像護身符，保護我們免受陰損邪氣入侵。留長髮者，入靈堂前應把額前劉海Gel起來，別被自己的頭髮遮擋視線，以免掩熄額前眉心之火；同理，也忌戴披肩圍巾，以免掩熄雙肩之火。如果怕冷，就穿多件衫打底保暖吧。
13. 弔喪禁忌
分兩方面講，有心弔唁的親朋戚友，離開殯儀館後，請勿「回頭張望」了，應挺起胸膛選擇最快的方法離開就是；守夜的孝子賢孫們，往化寶爐燒溪錢香燭、金銀衣紙、汽車大屋、童男童女等等大小貢品時，只須高聲呼喊亡者的名字，燒畢，請依堂倌吩咐列隊走，途中不能回頭，否則不吉。
14. 應回避蓋棺
入殮儀式開始後，堂倌會高呼死者名字，然後要求靈堂各人士肅敬站立。同時主禮人高呼「所有親友請背轉，迴避」這時候，請轉身，忌好奇再回頭看亡者。遺體入棺覆蓋後，堂倌會立即進行瞻仰遺容儀式，並高呼某某生肖的人應該低頭迴避，如果你是堂倌口中的所屬生肖，那千萬別貪得意看亡者最後一面，否則會招致霉運纏身，行好一陣子的背運。
15. 治喪期間注意事項
當親友、賓客前來喪禮時，主人家應該說「有心」不能說「多謝」因為「多謝」可謂多謝有白事的意思，到場致祭的親友、賓客要回答「節哀順變」。喪禮結束離開的時候，主人家與親友、賓客道別時，應該說「慢行，唔送」親友、賓客也是回答「節哀順變」大家都不能說「再見」。亡者家屬亦不能夠「送客」因為靈堂是送別亡者的地方「再見」及「送客」皆有不好兆頭之意。離開殯儀館（靈堂）後，亦要儘快去一些人氣旺的地方。
16. 喪禮後要跨火盆
別嫌老人家的叮囑煩，出席過喪禮等於接觸過死人，加上靈堂是聚陰之地，在同一個空間與孤魂野鬼相處得太久，難免有野鬼附身。若你回家直撞入屋，就等於把野鬼帶入屋，所以應該先跨火盆，熊熊火光有斥退鬼魂之效。若無火盆，在門前燒報紙亦可(帶備：打火機)，總之「跨過」的動作不可慳。
17. 潔淨身體
出入過殯儀館，或多或少都會沾染到一身邪氣，出席完喪禮回家，不要第一時間跳上床睡覺，幾筋疲力竭都要刷牙、洗頭、洗澡。參加喪禮前，應先預備碌柚葉，因能驅邪去霉味。回家洗澡時，用碌柚葉沾水擦勻身體裡裡外外每一吋，使用熱水浸泡碌柚葉至出味，待涼後照頭淋，甚至用碌柚葉水刷牙也不為過。
18. 靈堂上先人的「大相」要怎樣處置？
放置於靈堂上之「大相」通常於火葬場所有儀式完畢後，便在火葬場的化寶爐化掉。若果想帶回家中安放，需用紅紙包好 (紅紙的紅色面向內，白色面向外)，放置家中百日(100天)後先可打開。掛放前，最好為相片，換上新相框才安放。
19. 先人過身後，若家中有恭奉菩薩或祖先應如何處理?
若家中菩薩或祖先位，需立即用紅紙封實 (紅紙的紅色面向內，白色面向外)，遮蓋整個恭奉位置，暫時停止裝香恭奉及拜託，直至出殯上山纓紅所有儀式完成後才能拆除紅紙繼續恭奉，或可請喃嘸師傅回家旺屋，招請菩薩或祖先位歸位。
20. 什麼是「守夜」？
守夜是在出殯前的晚上，孝子及家屬守在遺體過夜，為之「守夜」現今亦會叫作「設靈」。現時一般傳統喪禮做法，會於守夜當日大約四點鐘安排主人家到達靈堂，主人家到達後首要為先穿上孝服，堂棺會為先人上三支大香及一對蠟燭。喃嘸師傅會先寫好祭文、皇榜及路票後，便會進行開路儀式。開路後主人家才可向先人上香致祭。喃嘸師傅約六時多便會開壇念經做法事超度先人。現時比較少人會通宵守夜，通常喃嘸師傅法事完成後便會離開靈堂。但仍有少數人跟隨傳統鄉例習俗守靈過夜直至第二天大殮出殯。
21. 事頭花、黑紗帶是何物
頭花是為女性帶孝之一種髮飾，分為白色，藍色，綠色頭花，每種顏色會根據與先人關係而特定的。「白色頭花」是供妻子、女兒、媳婦用；「藍色頭花」是供內孫用；「綠色頭花」是供外孫、疏親用。「黑紗帶」一般為男性使用，但現時教會人士不分男女亦會使用黑紗帶作帶孝之用。
22. 喪禮上那位親人需要穿上孝服？
長輩去世，包括去世者的配偶、兒女、媳婦、女婿及內外孫基本上都需要穿上孝服。而先人的配偶弟妹及、侄、甥，則不需要穿著，但通常會綁上一條白色腰帶，以表孝思。正式上契的子女也應該跟親生子女一樣穿上孝服。
23. 是不是所有先人都要穿著壽衣?
一般是超過60歲，膝下有兒女，才可穿傳統壽衣。60歲以下的先人，是不能穿壽衣的。現代比較西化的家庭、教會人士，會選擇為先人穿上他生前最愛或穿過的衣服代替壽衣。傳統壽衣是闊袍大袖，因為寓意「鬆鬆動動」一般認為如果壽衣太窄，寓意後人的財政會緊絀。壽衣是沒有口袋，相傳認為這代表先人不帶走陽間的財富和福氣。若以便服袋替壽衣，亦會將衣袋剪爛，用意是相同。
壽衣一般習俗上是男雙女單，男性是有 6 件衣物，女性則有 7 件。「男性」6件分為內衣、內褲、衫、褲、 長衫、馬褂共6件，另有鞋、襪、巾、帽及扇。而「女性」7件是比男性多了一條裙及沒有帽子。
24. 掛於靈堂上有一塊寫著「昊靝罔極」或「劬勞未報」的布，這是什麼東西?
這布叫「祭文布」用以對先人一種悼念，乃子女對先人表達沉痛哀傷之意念。一般是用白布，較富裕的會用金色綢布。致送詞亦男女有別，喪父親通常會用「昊靝罔極」表示父親對自己恩德之大，有如上天之大無窮無盡。喪母親通常會「劬勞未報」指母親養育自己的辛勞，感惜未有好好報答就離開了自己。
而「祭文布」的下款，傳統上通常只會寫兒子的名字。若果先人是膝下無兒女，一般是不會掛「祭文布」的。
25. 什麼是「擔幡買水」？若先人膝下無兒該當如何處理？
擔幡買水是中國儒家傳統喪事時的儀式，用作潔淨亡者的功用，由亡者的至親於喪禮中負責，而傳統上是要男丁負責做此儀式。「擔幡」是指長幡燈籠，由亡者的長子嫡孫持提，代表引領亡靈升天。「買水」為「買天水」以前是要到最近家門的河流，扔一文錢入河中，用缽取水回家，在大殮之日為於遺體旁上下擦三次以潔凈遺體。
古代孝子執缽沿街痛哭，行至河處即拿一文錢扔入河中，然後用缽裝水回家，用白布沾水於遺體旁上下擦三次以潔凈遺體。現時已因應時代簡化了，通常在殯儀館靈堂外大窗前用水桶盛水，預備壹個五元硬幣，將該硬幣放入水桶內，然後用缽取水回靈堂內用，五元硬幣不會取回。
若先人無兒子，通常會由子侄擔幡買水。若先人的後人子侄俱缺，通常會由有喃嘸師傅以大悲咒水灑靜，以代替買水。
26. 陪葬品有什麼需要留意?
陪葬衣物忌置放大量膠質衣物及皮制衣物，因為火化時會噴出大量濃煙和有可能釋放有毒氣體。電子產品亦不應放進棺木內作陪葬品，因為電子產品在火化時有機會遇火便會發生爆炸。一般陪葬品多會放置眼鏡、假牙、書、聖經、十字架、佛經、佛珠、木拐杖等。貴重物品如手錶、鑽石寶石、玉石珍珠等，可於安放骨灰位時放在骨灰盅旁，不宜放於棺材內。
陽居者之相片亦不應放在先人棺木內，因為相傳陽居者會令相中人遇霉運，所以家庭照、全家福、偶像相片均不宜作陪葬品。
27. 新山不過社是什麼意思?
社即是春社。中國黃曆有分春社、清時、秋社、重陽及冬至。社期不一樣，需要翻查通勝才能確每年春社的日子。按照祭祀俗例，若有家人在去年過身，拜新山、上新墳，是必須在「春社」之前的，這就是所謂「新山不過社，社期前拜山」。相傳希望所有不好的事，可以在當年內完結，不希望把不吉利的事，帶到新一年。現代通常是指先人過身後的第一年是拜「新山」，而潮洲人則多數會拜三年「新山」。
28. 打齋是什麼? 儀式的程序是怎樣?
在靈堂上做法事俗稱「打齋」，是道教對亡者表現關懷及救贖的方法，儀式中表達出對在幽冥中淒迷飄忽之亡靈的救贖期盼。現時通常的打齋人數多為五眾一醮及七眾二醮 (五位喃嘸師傅加一位樂師名及七位喃嘸師傅加二位樂師)，亦有放三寶之大功德為十一眾二醮、禮聘十七眾、二十三眾。
儀式程序一般是開壇請聖、啟靈招亡、開經拜懺、破地獄門、遊十王冥殿、沐浴、過金銀橋、坐蓮花，交經送亡、施食超幽等功德過程。
29. 先人「頭七」等於「回魂夜」嗎?
根據道家學說，「回魂夜」的計算方式是因應先人去世當日的死亡日期，再配以天干地支而計算，所以每個人回魂的時間是不同的。習俗在「回魂夜」當晚，先人生前之睡牀需空置，不可睡上其他人。回魂時間前各人回房休息，家人睡覺前，需將剪刀或金屬利器放於床邊才睡覺。到第二天早上，需大聲說聲大吉大利，並將剪刀或金屬利器擲出房門外，製造聲響才步出睡房。此做法目的是通知鬼差，若仍停留在屋內便需離開，避免與親人相遇或碰撞。
而「頭七」亦叫「做七」，是中國人傳統喪葬習俗，每逢隔七天會進行祭祀儀式。依照傳統習俗，由「頭七」即在亡者去世後第七天開始進行祭祀，每七天拜祭一次，拜足七七共四十九天。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會請喃嘸師傅在道堂為先人打齋超渡，或於家中為先人設香燭祭品，自行拜祭 (俗稱做七)。以前在做完法事儀式，家屬都會招待親友一起食齋菜 (俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。
30. 為何傳統是守孝三年?
是中國傳統儒家哲學演變成民間習俗，出自「孔子論語 -《陽貨》」。孔子表示說，嬰兒到三歲後才能離開父母的懷抱。三年的喪期，是天下通行的喪期，以表回報父母是孝道。
引《陽貨》:
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
而道家學說，人離世後是要經過地府十殿閻羅審判，每七日受一殿受審，由頭七至七七，四十九天共進七殿。到先人離世百日便進第八殿、離世一年到第九殿，離世三年到第十殿，便重新轉世投胎。所以先人離世由頭七至七七，這四十九天是作功德的最佳時機，只要亡者家屬就能為先人打齋超渡，多作善事迴向給先人，助其累積福德，消業解障。
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